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一、三国为什么叫三国18路诸侯讨伐董卓为什么不叫18国三国之所以称之为三国，而十八路诸侯不叫十八国，这主要有两方面原因：
第一，曹魏代汉，汉室已经灭亡。
黄初元年（220年），曹丕接受献帝禅让，国号为魏，改元黄初，改雒阳为洛阳，以河内郡山阳邑万户，奉汉献帝为山阳公，汉室正式灭亡。
次年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉，年号章武。
黄龙元年（229年），江东孙权正式称帝，国号吴。
史学家一般把曹丕接受汉献帝禅让作为三国时代的开始，汉朝正式灭亡。
第二，董卓专权擅政，汉室虽然名存实亡，但毕竟汉室在名义上还是存在的。
而且十八路诸侯名为诸侯，其实都是汉朝廷任命的地方官吏，严格意义上还算不上正式的诸侯，更不是诸侯国。更何况具备诸侯势力的一些地方官吏，如荆州牧刘表、益州牧刘焉、幽州牧刘虞、徐州牧陶谦、西凉韩遂、马腾等人都没有参加征讨董卓。历史的资料记载，也并没有十八路诸侯势力。
不管演义中这十八路诸侯出于何种目的讨伐董卓，起码在名义上仅仅是讨伐董卓，还是在维护汉室的政治权威，并不是独立的诸侯势力争霸。
在征伐董卓失败之后，这些诸侯势力或结为联盟，或作为敌对势力，相互攻伐，抢夺地盘，扩充自己的势力，但并没有独立建国。
建安元年（196年），曹操”挟天子以令诸侯“，以献帝的名义征讨四方。天下诸侯又把曹操作为汉贼，以讨伐汉贼的名义与之作战。这只能是汉末军阀混战，献帝依然是天下的共主，还不是改朝换代的开始。
建安二年（197年），袁术在淮南称帝，建号仲氏，但仅仅维持了两年的时间，并没有得到承认。这仅仅是历史长河中的一个小插曲，没有改变历史的潮流。
因此，从所谓的十八路诸侯伐董卓之后的历史局势来看，天下并没有出现诸侯们独立建国，开始诸侯争霸的局面。虽然各诸侯势力相互征伐，但不是诸侯国纷争对立的现象，在名义上地方诸侯势力还是尊奉汉室，绝大部分诸侯势力，并没有公开背叛汉室。
在这种情况下，自然也就不合适称之为十八国。
二、《三国演义》中，为什么几乎不出现“关羽”一词古人有本名，本名之外还有表字，表示德行或本名的意义。成人一般不直呼其名，叫其字以表尊敬。
诸葛亮，字孔明；刘备，字玄德；关羽，字云长；赵云，字子龙；周瑜，字公瑾；司马懿，字仲达。
《三国演义》中，对于人物，有三种情况的称呼。
第一，小说人物说话时的自称；
如诸葛亮说话时自称亮，刘备说话时自称备，关羽说话时自称关某或者某，吾。
第二，小说人物说话时对别人的称呼。
这种叫别人一般都是叫字，孟德、玄德、子龙、云长等，还有表示尊敬的称公。
还有少数情况骂人时，就有诸葛村夫这种蔑称，如诸葛亮火烧新野后，曹操就骂诸葛亮为诸葛村夫。还有叫孙策为孙郎，周瑜为周郎。
第三，作者讲述故事时对小说人物的称呼。
罗贯中讲故事时，绝大部分是直呼其名。如曹操、袁绍、孙权、赵云、张飞、司马懿、周瑜等。但是也有例外，罗贯中叫关羽为云长或关公，叫刘备为玄德，叫诸葛亮为孔明。
在《三国演义》中，我们会看到操曰，权曰，肃曰，懿曰等，关羽说话时就是云长曰或者关公曰，关羽出战也是云长出马或关公出马，将其斩于马下。刘备说话时是玄德曰，诸葛亮说话时是孔明曰。
罗贯中对这三个人都不是直呼其名，只是称其表字或尊称，表明作者罗贯中非常尊敬这三个人，从这也看出罗贯中尊刘的明确立场。特别是诸葛亮和关羽在《三国演义》之前就已经神化，罗贯中也不敢直呼其名。
所以在《三国演义》中，很难找到刘备、关羽、诸葛亮这三个名字，一般只出现在介绍他们，或者别人要骂人的时候，像曹操一般称刘备为玄德，翻脸后直接说刘备，这已经是很给面子的了，袁术和吕布就直接开骂了。
三、为什么《三国演义》不叫《三国志》呢你怎么看《汉书》有十志。师古曰:志，记也。积记其事也。志在古代是指用以记事的文章或书籍。如杂志，墓志等和传一样是古代史书常用的风体裁之一，用来记录社会运动，自然现象，历史事实等。而演习会夹杂着笔者自带的感情，对于一些人物的塑造或者剧情的构造是跟历史的真实性有所出入的。